时间序列
#政治 #精彩回复 自由不限于哈耶克了。马经讲剥削来自资本，哈经讲剥削来自权力。一方市场，起初肯定是无序，然后又开始自由与秩序的争论。哈耶克的特点之一就是不使用数学模型，故难以证伪，但撒切尔、里根证明了此路走不长。当然也会有人说方法是好的，起初的执行人也是好心只是后来人坏了，这就像薛定谔的猫似的，你想它就是问题，你不想它就是现实，但要解决它道阻且长，昨日异端尚未成为今日之教条，而你已死于黎明。\n就近代来看市场经济的粗放型自由会加剧竞争与资料浪费更易造成经济危机，08年又不是没有战争的可能。从无序到自由竞争，过程中对于生产资料的分配矛盾是忽略的，社会难点在于阶层流动对于危机的化解。社会问题终归要回归人本身的需求，而资本与权力具有高度相关性，所以你要的自由到底为何如何从无序起步又如何从市场筛出来，成熟社会的架构是相对稳定的，结构出问题必然要动其根本，而发展的本质就是侵略。谈自由，出了笼子全是冲突。\n对于自力更生的肯定需要私有制做保证，“法治唯一即自由”，可问题又来了，谁的法？治什么？中美新欧，哪地儿自由？那就去试试呗。多种病可用一方药，但一方药定然治了不了多样病。主义主义全是主意，谁好用用谁就对了，去其糟粕取其精华，谁还没有时代局限了。 —by Ren
#政治 #精彩回复 自由不限于哈耶克了。马经讲剥削来自资本，哈经讲剥削来自权力。一方市场，起初肯定是无序，然后又开始自由与秩序的争论。哈耶克的特点之一就是不使用数学模型，故难以证伪，但撒切尔、里根证明了此路走不长。当然也会有人说方法是好的，起初的执行人也是好心只是后来人坏了，这就像薛定谔的猫似的，你想它就是问题，你不想它就是现实，但要解决它道阻且长，昨日异端尚未成为今日之教条，而你已死于黎明。\n就近代来看市场经济的粗放型自由会加剧竞争与资料浪费更易造成经济危机，08年又不是没有战争的可能。从无序到自由竞争，过程中对于生产资料的分配矛盾是忽略的，社会难点在于阶层流动对于危机的化解。社会问题终归要回归人本身的需求，而资本与权力具有高度相关性，所以你要的自由到底为何如何从无序起步又如何从市场筛出来，成熟社会的架构是相对稳定的，结构出问题必然要动其根本，而发展的本质就是侵略。谈自由，出了笼子全是冲突。\n对于自力更生的肯定需要私有制做保证，“法治唯一即自由”，可问题又来了，谁的法？治什么？中美新欧，哪地儿自由？那就去试试呗。多种病可用一方药，但一方药定然治了不了多样病。主义主义全是主意，谁好用用谁就对了，去其糟粕取其精华，谁还没有时代局限了。 —by Ren
#精彩回复 人无好坏事不分对错没啥大毛病。事物发展到成熟状态都是结构稳定相对固化的，就会有模型的价值。当然万事皆有意外，防备的也无外乎一个个异数，但要因为这些偶然的必然去忽略甚至否定系统内的必然与关联就痴了 —by Ren
#投资 #精彩回复
起初你会发现依靠学习提高认知就能得利，越驳杂机会越多，认知越完善，同样的成功率却未必增加。
慢慢的会有自己的习惯，会有系统、模型的感念出现。
继而会发现无论怎么优化总会有模型外的不可控，这时候考验的是心态了，选择，坚持、放弃，自由之上的规矩。
做好这三点盈利不难了。你会发现信息更重要，这玩意儿能降维打击。
时间久了你就会发现，哪里都一样，你知道的信息其他人也知道，似乎胜者天注定。所谓的不对称只存在不同阶层
大差不大吧。投资心路，认知、系统、心态、信息、运气。 —-by Ren
#精彩回复 穷学生的时候谈志气却实打实的是个利己主义，随着地位和财力等掌控力增长的同时个人的利益得失会越来越无趣，逐渐产生掌控欲，当能影响一个产业的时候可以清晰的看到会影响多少人的根本利益，那时候是会想做很多“好事”可是往往因为屁股位置不一样会办被想帮助的对象反过来骂。 —-by Ren
#精彩回复 成熟的文化系统是一个圆，却也只能完美闭合于一个圈内，当有人尝试破圈，要么打补丁要么文化扩圈。国内最近的破圈也就是新中国的成立，老毛功不可没，可问题是如今没有形成新的系统文化，要废儒有做不到不敢做，只能不断的去打补丁。很多问题的根本都是文化问题，一人一国都是在不断的完成自我的系统文化，待闭环后走完文化生命，打补丁、破圈的过程造不出新的文化玩崩溃都是必然的。当年的百家争鸣也是因为文化荒漠才有了一个个伟人。
新中国的成立也是因为文化破圈，可至今还看不到系统文化的架构，得亏如今是个地球村大家一起打打闹闹，也只能相互拉扯才能走下去，一旦各自闭圈都得炸，所以啊别担心什么闭关锁国的，谁也不敢呀。 —by Ren
#精彩回复 研究房子股票这些意义不大，价值有限。我身边三个玩房子的，一个把房子从八位数玩到九位数，俩个把自住房玩缩水的。至于炒股，做韭菜门槛是低，可谁开户是为了被割呢。琢磨这些还不如去分析私行客户不是。穷一些想要发家最容易的路子就是多读书了 —by Ren
#精彩回复 自由最大的敌人是欲望。大多人以为混的越开圈子越复杂就更易自由，那恐怕是没搞明白自己要的自由是啥。有目的的去保持一个圈子就很难自由了，所以一定程度上自由与社交是冲突的，只要你能活着就有自由的基础 (人是会变得) —by Ren
#精彩回复 墙外对年轻人的鼓动，也基本上是在往卢梭这个方向引导。年轻人的满腔热情很容易被煽动起来。\n如果年轻人只是发个声，不往下闹，我觉得非常可以，不过替他们捏把汗；\n如果年轻人的热情被那些躲在互联网后面的人煽动起来，我真有点担心。用卢梭打败卢梭，把农场主赶跑了，猪就变成了人 —by 1984
#精彩回复 千瓦别深究堂吉诃德为什么愚蠢到向他自己想象出来的风车一次次冲杀。\n怪驴子跑得慢、怪武器不够锋利就对了。\n另外就是不要忘了赞美堂吉诃德永不言弃的决心和保护大家免受伤害的初衷。\n ———-环球报预备总编室告本群
#精彩回复 谈经济不看政治纯属瞎子摸象。现在的格局很明显了，不抱国企你未来只能玩蛋，上中下游由国到民的逐步偏重，产业链自西向东逐步腾挪，东部的未来在民、在高科技、在创新、在于精细和服务，还抱有以前的偏见是要玩完的。不是所有的生意叫创业。 —By Ren
#精彩回复
事实上，任何一个国家的制度和尺度，都是由这个国家的文化、历史及国民来决定的。
强大的国民喜欢弱小的政府，自由的国民欣赏松散的制度，愚昧的国民盼望英明的领导，软弱的国民依靠强权的统治
就反贪来说，强大的国民不会祈求强权和苛政严律来保障廉洁
在无数挑夫、妓女、船工等等社会最底层对青天大老爷的虔诚期盼下，新加坡迎来了千年一遇的超人。说实话，运气是真特么好
反倒是香港模式，反而更容易复制一些。不需要英明神武的政府，处处都是漏洞的法律。
不是哪个民族都有这么好运气，同时能出李光耀和邓小平这样还算压对宝的强权人物。
这种青天大老爷强求不来，习这水平的可能是常态。所以，放平心态，我们韭菜还是得自强啊。少些对青天大老爷的幻想
GPT 对于我最大的帮助，是安抚内心混乱和痛苦，比解决问题重要太多了。
#思考 意识到：“世界是个草台班子” 是一句暴论。如果世界不是一个草台班，我们就应该和合理的怀疑，这个世界是被精心设计的，我们活在一个完美的模拟器中。
每次见到有人用这句话吐槽某个组织或某件事，让我想到的是，他的人生一切都应该被设计好。
欧美讲究 是非分明（理性科学分析）用于处理稳定环境， 日本人讲究 是非统一(客随主便，讲究认同)， 中国人讲究 是中有非 非中有是 的混合状态（用于处理复杂环境，谨记：在讲随便的时侯是最不随便的 —摘自视频
#思考 文言文，春秋笔法以及黑话 模棱两可的内容，似乎都在预示着 在规避 各种规则带来不必要的麻烦。盛世之下也是最不自由的时侯。似乎我们挺难直接了当的发起批评，且相当委婉。，那么拉丁文是否可以可以写出这种内容呢，讽刺隐喻这样子基本的表现形式，牛津哲学运动
Say Hi~